U Švedskoj postoje jaslice u koje ne idu ni dječaci ni djevojčice

Ako smo prije nekoliko tjedana sreli kanadski bračni par koji je odlučio nikome ne reći spol svog trećeg djeteta, tako da su se svi neutralno ponašali prema njemu, sada se nešto slično događa u Švedskoj, ovoga puta u rasadniku glavnog junaka odluka.

Ova je rasadnica odlučila primijeniti dosad nepoznatu metodu koja se temelji na tome eliminirati rodne uloge i muške i ženske reference u igrama i igračkama i knjigama.

Cilj, objašnjavaju, jest da djeca koja pohađaju ovaj vrtić mogu slobodno birati zanimanje i seksualnu orijentaciju.

Eliminiranje "on" i "ona"

Jedan od načina uklanjanja spola je izbjegavanje upotrebe riječi "on" i "ona" za djecu. Te su riječi zamijenile finskom zamjenicom kokoš, koji je neutralan i može se koristiti kako bi se odnosio i na muškarca i na ženu.

Također se pokušavaju obraćati djeci po imenu ili ih upotrebljavaju da razgovaraju o njima (i izbjegavaju "dječaka", "djevojčicu") ili ih čak nazivaju "prijateljem", riječi koja je u Švedskoj također neutralna.

Osim toga, Pedagoška linija koja slijedi u vrtiću nema reference na jedan ili drugi spol i izbjegava bilo kakav seksualni stereotip.

Škola ima listu čekanja

Dječji vrtić, čije je ime Egalia, financira se javnim sredstvima i trenutno ima oko 40 djece u dobi od jedne do šest godina. Provodi već godinu dana i na listi čekanja ima oko 200 obitelji.

Mnoge od tih obitelji su gay parovi s djecom koja osjećaju da će prema svom djeci dobro postupati, eliminirajući razlike.

Cilj

Riječima Lotte Rajalin, direktorice centra:

Cilj je omogućiti djeci široku perspektivu na život i ne ostati im samo jedna polovica. Ne želimo da rastu kao da se nalaze u zatvorenim kutijama, u skladu s mentalitetom koji očekuje da budu na određeni način muški ili ženski. Želimo da budu onakvi kakvi žele da postanu slobodna ljudska bića.

Nedefinirane igračke

U ovoj školi igračke nisu žanrovski definirane, Ne postoji ružičasta zona, s kuhinjama, lutkama i drugim stvarima i višebojnom zonom, s lutkama i komadima za djecu, ali sve je pomiješano. Za primjer, Legovi komadi dijele prostor s kuhinjama i lutkama, tako da djeca ne čine tu klasifikaciju, ali vide da se svi mogu i trebaju igrati sa svime.

S obzirom na priče, djeca mogu čitati tipične priče s obiteljima sastavljenim od muškaraca, žena i djece i drugima u kojima obitelji čine dva oca ili dvije majke i njihova djeca. Čak i ako se djeca igraju mame i tate, moguće je da se dva dječaka igraju dva tate, par, a dvije djevojčice igraju dvije mame, također par.

Česti susreti s roditeljima

Kako je ova metodologija suprotna uobičajenom društvu, sastanci s roditeljima su česti jer se s njom moraju nastaviti kod kuće. Dakle, kako komentiraju, svi će biti uključeni u dobivanje djece slobodne da odluče tko žele biti.

Ne vidim to

A ja, pa, ne vidim to. Jednakost ljudi branim kao najviše, ali za mene tretirati ljude s jednakošću ne znači tretirati ih kao da su jednaki, ali da ih stavite na isti korak: "Nisi ti manje što si djevojka i više nisi bijelac", "nisi više zbog toga što si heteroseksualac i nisi manje zbog manje novca".

Dječaci su dječaci i djevojčice, djevojčice. Sva ljudska bića, ali nedvosmisleno različita. To što je muškarac homoseksualan, to ga ne čini isto kao žene, svidjet će mu se muškarcima, baš kao i mnogim ženama, ali to ga ne čini ženom. Bogatstvo se međusobno ne poznaju potpuno isto, ali prihvaćaju razliku i poštuju je.

Ne volim ovaj obrazovni model zbog toga, jer ne uvažava razliku, ali je opterećenje korijena, Za mene bi dobar obrazovni model bio onaj koji je, poput njih, igračke igrao naizmjenično (ovaj dio nije loš), omogućavajući djeci da igraju ono što žele, a djevojke se igraju i ono što žele, bez stereotipnih aktivnosti prema spolovi ("ne Juanito, djeca se ne igraju s bebama", "nije Marija, nogomet je dječja stvar"), nešto za što mislim da su mnoge škole već prevladale, omogućavajući svima da igraju sve, ali govore o djeci , muškaraca i žena, očeva i majki da oboje mogu raditi i da se obje mogu odlučiti da to neće učiniti kako bi se brinule o djeci, ali razjašnjavajući tko je majka, tko je gesta i tko doji, što je majka a ne kokoš.