Tema spavanja i plakanja djece vrlo je osjetljiva i mnoge su kružile lažni i štetni pojmovi, Pročitala sam i primijenila (to jest, poštujem i pratim svog sina) knjigu Rosa Jové "Spavaj bez suza" koja objašnjava šta možemo očekivati, a što ne možemo očekivati od svoje djece. Preporučujem.
Sada ga predstavljam Sheila Kitzinger, poznata socijalna antropologinja i najpopularnija svjetska spisateljica u trudnoći i porodu. Ima više od 23 knjige. Ovdje predstavljamo "Rođen kod kuće".
Kao što sam otkrila na blogu o majčinstvu i dojenju punom osjetljivosti, slatkoće i instinktivne mudrosti, usuđujem se ovdje to objaviti jer isključujem da je to bihevioralno ponašanje i omogućuje bebi da plače bez utjehe odrasle osobe, zagrljaja ili čuvanja djeteta , Postoje stotine znanstvenih i etičkih razloga protiv ovih sustava.
Zapravo prvo poglavlje ove knjige je: "Beba nije moj neprijatelj„Krenuli smo na pravi put.
Prolog je od plodnog psihologa, pedagoga i španjolskog pisca Bernabéja Tierna, izdavač je Salvat, a cijena je oko 20 eura.
Evo izvoda iz knjige koji nam omogućuje da bolje prosudimo:
"Još jedna važna razlika između industrijaliziranih i tradicionalnih društava je ta da nezavisnost da odrasli moraju pokazati u našoj kulturi da su nametnuti i djeci od rane dobi, još od bebe.
Ako žena nahrani dijete svaki put kada želi dojiti, ako dijete spava u krevetu s njom ili nastavi dojiti nakon devet mjeseci, mogu je kritizirati zbog "raditi ono što dijete želi"i upozoravaju ga da odgaja vrane. Kažu mu da nikad neće moći izvući dijete iz kreveta, da će dijete rasti" zaglavljeno i uplašeno ", te da će, ako je dječak," visjeti na suknji njegova majka ", što podrazumijeva da će biti ženski i nesposoban za heteroseksualne odnose.
U našoj kulturi postoji velik naglasak na usvajanju neovisnosti u našoj djeci. Smatra se moralnom odgovornošću. Spavati cijelu noć, jesti čvrste supstance, učiti ići u kupaonicu, nisu samo stvari za utjehu roditelja, već su pokazatelji tog razvoja prema društvenoj neovisnosti; To je prekretnica na putu.
Upravo je suprotno odnosu između seljačke majke i njenog sina, kojem se on smješta u šal ili pončo, ili ga veže za kožu. Možda se ne bismo trebali čuditi kad bebe prosvjeduju jer su razdvojene silom smirujućeg mirisa, čvrstine, mekoće i sigurnosti majčinog tijela, zvukom njenog glasa i ritmom otkucaja majke.
Ženama također nešto nedostaje u našoj kulturi… "
