Je li dvije godine prerano da sami počnu ići u kupaonicu? Za većinu djece da. Posebno za dečke. Ili su barem zaključci do kojih su došli pedijatri u Sjedinjenim Državama, a danas otprilike samo polovica djece u Sjedinjenim Državama. S tri godine odlaze sami u kupaonicu.
Kineske bake bile bi užasnute zbog ove ideje jer u Kini djeca koja nose kaidangku hlače Oni već znaju kako to učiniti sami sa dvije godine. Ovaj komad tradicionalnog ormara otvara prepone, što djeci omogućuje slobodno mokrenje i greškanje, bez skidanja odjeće. Ova odjeća ostaje prvi izbor hlača za malu djecu u ruralnim područjima Kine.
Mnogi se roditelji nerado trude novim metodama kako bi naučili svoje dijete da ide u kupaonicu (da ne spominjem sve ostale stvari koje dijete mora naučiti) jer vjeruju da postoji samo jedan logičan način i to je oduvijek djelovalo.
danas roditelji su bombardirani preporukama za koje tvrde da su znanstveno potpomognute i da su prikladna za svu djecu, čak i sa strategijama koje mogu biti kontradiktorne. Samo na engleskom jeziku postoji više od 2.000 knjiga savjeta za očeve i majke, ne računajući veliki broj blogova. Čak postoji parodija na ovaj žanr. Sve to čini moderne roditelje zbunjeno kad odlučuju kako odgajati svoju djecu.
Kao antropolog, punih 25 godina proučavao sam različite načine odgoja djece. Dugo vremena živim sa svojim suprugom (pisac Philip Graham) u malim selima u prašumi zapadne Afrike i uvjeren sam da su ljudi vrlo otporna vrsta koja može napredovati u vrlo različitim sredinama.
Otkrivanje nevjerojatne raznolikosti načina za odgoj djeteta natjeralo nas je da promislimo i promijenimo neke od načina na koje odgajamo svoje vlastite stvari (na primjer, dijeljenje kreveta, neovisnost i kućanske poslove, na primjer).Ne postoji model koji vrijedi za sve kada daje preporuke kako odgajati dijete. Kako bismo širili tu ideju, neki moji kolege iz razreda i ja radili smo zajedno na knjizi „Svijet beba: Zamišljeni vodiči za skrb o djeci za osam društava“ temeljenoj toliko na našem istraživanju na terenu kao u slučaju drugih autora na mjestima u rasponu od Izraela i teritorija Palestine do Kine, Portugala, Perua, Danske, Obale Slonovače, pa čak i somalijsko-američke zajednice Minneapolisa (Sjedinjene Države).
Nauči ići u kupaonicu otkako su rođeni?
Zašto roditelji odabiru određenu roditeljsku metodu? To je često zbog ekonomskih razloga ili zbog čega imaju pristup. Usredotočimo se na slučaj učenja odlaska u kupaonicu.
U Obali Slonovače majke počinju podučavati svoju djecu da idu u kupaonicu nekoliko dana nakon što se rode davanje klistira dva puta dnevno od dana odvajanja ostataka pupčane vrpce. Kad je djetetu već nekoliko mjeseci, njegovatelji njegovatelja više se ne moraju brinuti da će to raditi nekoliko puta dnevno.
Što se krije iza prakse koja se čini tako ekstremnom? S jedne strane, u ruralnim područjima Obale Slonovače nema pristupa jednokratnim pelenama (kao u mnogim dijelovima južne polutke). Uz to, čak i ako ih se može kupiti na nekim lokalnim tržištima, to je proizvod koji malo obitelji može priuštiti. Zapravo, to si okolina ne može priuštiti ni ako uzmemo u obzir procjene nekih ekologa da su pelene "upotreba i bacanje" treći najčešći proizvod za odlaganje i odlaganje na odlagalištima i onaj za njihovu proizvodnju Godišnje je potrebno 26.000 milijuna litara sirove nafte.
Ali ekonomski razlozi i pristupnost pelenama samo su dio priče. Struktura rada i kulturne vrijednosti također utječu na izbor roditelja.
Na Obali Slonovače (i cijeloj subsaharskoj Africi) bebe provode većinu svog vremena na nečijim leđima a mnogo puta nije riječ o majci jer ona mora raditi u usjevima polja kako bi prehranila svoju veliku obitelj. Društvo ruralnih područja Obale Slonovače (za razliku od kineskog društva) smatra da je izmet (uključujući one bebe) nešto odbojno i samo činjenica da misli da beba može učiniti njemu dok mu je to iza leđa To čini puno gađenja.
Uzimajući u obzir lokalno mišljenje o izmetu, nijedna babica ne bi se brinula o djetetu koje bi to moglo učiniti dok ga nosi na leđima i zato je važno da od rane dobi nauče odlaziti u kupaonicu kako bi majka mogla bez brige raditi na terenu. U tom smislu, činjenica da od malih nogu nauče odlaziti u kupaonicu pomaže majčinoj obitelji da svojoj obitelji osigura adekvatnu količinu hrane.
Ovakva praksa može zastrašiti zapadnjačku osobu, zamišljajući da beba u tako ranoj dobi može trpjeti dugotrajne emocionalne posljedice od trauma. Međutim, ostavljajući po strani niz siromaštvo koje predstavlja rizik za zdravlje i uskraćuje obitelji obrazovnim i ekonomskim mogućnostima, ove bebe koje od rane dobi nauče regulirati svoje potrebe, postaju odrasle osobe tako sretne i uravnotežene poput djece koja su odrasla noseći pelene.
Kontekst se računa u onome što djeluje
Ovakva praksa možda neće motivirati čitatelje osim Obale Slonovače. U Sjedinjenim Državama (i u svim razvijenim zemljama) potrebe ženskog rada mogu odrediti i način na koji se djeca uče u kupaonici, čak i u kasnijoj dobi.
Mnoge jaslice prihvaćaju samo djecu koja već znaju sama otići u kupaonicu, pa ako majka nema nikoga tko bi se brinuo o djetetu kod kuće, poludjet će kako bi dijete moglo što prije otići u kupaonicu i što prije se vratiti Da radim puno radno vrijeme.Za majke koje ostaju kod kuće ili majke koje imaju članove obitelji koji se mogu brinuti o svom djetetu različite situacije u životu su one koje diktiraju odluke o tome kada djeca nauče ići u kupaonicu. Na teritorijima od Palestina, na primjer, mnoge majke počinju ih podučavati da idu u kupaonicu kada imaju 14 ili 15 mjeseci, Mogu započeti u ranoj dobi jer obično ne rade izvan kuće i nemaju vremena za to. Naprotiv, ako palestinska žena radi, možda će početi učiti dijete da ide u kupaonicu u kasnijoj dobi, oko dvije godine. U tom slučaju će se žene obiteljskog klana („hamula“) brinuti za dijete dok majka radi i nema pritiska da dijete nauči ići u kupaonicu što je prije moguće.
Čim vidimo kako ljudi žive u svakodnevnom životu, neke prakse prestaju izgledati kao egzotične ili čak nasilne kao na početku (otvorene hlače ili dječje klistiri). Ako otvorimo umove roditelja koji prvi put žive „drugim“ načinima odgoja njihove djece, mi to možemo učiniti smiri se pritiskom da ako ne "rade kako treba" Vaša će djeca loše rasti. Čim istražimo jednake običaje i druge načine odgoja djece, jasno je da postoji mnogo "pravih načina" kako dijete naučiti raditi.
Autorica: Alma Gottlieb, profesorica antropologije, afričkih studija te studija roda i žena na Sveučilištu Illinois u Urbana-Champaignu.
Ovaj je članak izvorno objavljen u časopisu Razgovor. Izvorni članak možete pročitati ovdje.
Preveo Silvestre Urbón.
